喜樂茶會

曾群英

那天是2019年8月27日，一個盛夏的午後，陽光沒有預期那麼猛烈，反倒有陣陣微風拂落了幾顆懸在街頭的那棵龍眼樹上的果子。湛藍的天空覆蓋著大埔富善街熙來攘往的人群，商販們不斷地在讚譽自己的貨品新鮮、甜美、價廉……有些行人的確被他們的美言所吸引，但有些卻是漫不經心地瀏覽著五花八門的各式貨品。一個多世紀以來，這裡每天都在上演這齣熱鬧的劇目。

對於一群居於香港島的禮賢會香港堂的婦女團契的姊妹來說，發現這條既舊且新的步行街，的確令她們驚喜不已。但真正令她們體味喜樂的，卻是她們即將參與的「喜樂茶會」。她們即將要進入一趟在主裡、在茶裡的靈修旅程。

參與這次靈修旅程的姊妹們一行16人，由馬詠嫻傳道領隊。

「喜樂茶會」的程序是由陳贊一牧師編制的。是次「喜樂茶會」是由中國基督教靈修學院陳贊一茶道團（以下簡稱茶道團）所主領的，茶道團所主領的茶會都是免費的，這是秉承陳贊一院長提出的「中國基督教茶道（初階）」中的分享精神。「中國基督教茶道（初階）」共八點精神，分別是安靜、了解、欣賞、和諧、分享、感恩、崇敬和讚美。這八點精神可以獨立存在或展現，而由安靜到讚美是靈修進程，也是一套靈修方法，參與茶會的茶藝師與品茶者都需以上帝為首，以上帝為茶會的主角。

那天我們共設置了三席茶席，由三位茶道團的團友擔任茶藝師（筆者是其中一位），負責泡茶和帶領姊妹們進行「喜樂茶會」的各個環節。三席茶席都有自己的名稱，它們分別是「荷塘月色」、「祝福」和「隱逸」。我們的茶室佈置清雅，牆壁上掛了陳贊一院長撰寫，由書法家書寫的茶詩卷軸，椅子和桌布統一是深藍色，桌旗和插花則配合每個茶席的主題而有所不同，都是茶藝師自己的設計。

茶會開始之前，茶藝師首先講解有關茶的知識，例如七大茶類（包括花茶）、普洱茶知識、沖泡普洱茶常用的水、品茶與飲茶的區別、茶道與茶藝[1]的分別；茶與藝術（例如茶壺）、茶與文化（例如茶歌、茶詩）及為什麼選擇普洱茶類來靈修[2]等等。然後是介紹茶會程序和品茶者注意事項。

向上帝敬茶是茶靈修的一個關鍵環節，所以姊妹們都特別留心傾聽茶藝師的講解和留心她們的示範，其次是聆聽茶歌和學習唱茶歌。如何分茶和品茶也是她們十分關心的環節。講解和示範完畢之後，「喜樂茶會」正式開始。

茶藝師先與姊妹們誦讀聖經中一些有關喜樂的經文，[3]然後帶領她們進行安靜操練。安靜之後便唱詩，當姊妹們同聲唱《把重擔送主》：「過去的歲月，常是事事掛牽，把重擔送主，我不再受困，今天心裏感謝我父我神。雲漸散心內再不覺有重擔。」的時候，在筆者席中的一位年事稍長的姊妹連聲說：「阿門！阿門！」其他席中姊妹都心有同感，點頭唱和。當筆者溫壺、洗茶、泡茶的時候，姊妹們靜靜地等候，我舉杯向上主敬茶時，她們都挺直了身子，肅然地與筆者同心呈獻，接著，筆者分茶給席上的姊妹，她們都非常認真地細心品味杯中的茶，品過茶後，放下杯子，她們沒有再將注意力放在筆者泡茶的過程上了，而是各適其式地向主表達感恩之情，有些說阿門，有些說感謝主，有些只是點頭微笑，茶過三巡，全體姊妹便一起聆聽一首茶歌（〈陳贊一茶詩之十八〉）：

然後再過三巡，又一起聆聽另一首茶歌（〈陳贊一茶詩之二十七〉）：

再過三巡之後，我們聆聽的是另一首詩歌（〈與主結伴〉）：

最後三巡之後，我們便齊唱一首輕快的輪唱詩歌（〈與上帝遨遊〉）：

我們在感恩和歡樂的氣氛下結束了那天的「喜樂茶會」。散會前，茶道團盡地主之誼，與姊妹們分享了精美的茶食。一位姊妹悄悄來跟我說：「師母，你們這樣慷慨，令我不但感恩，還很感動！不知明年可否再來，因為我們有些團友今天沒空來，錯過了一個這樣美好的靈修聚會，太可惜了！」

後記：2019年8月28日，馬詠嫻傳道傳給筆者一個短訊：「謝謝師母昨天的款待，我們過了一個喜樂的下午。」

 

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[1] 陳贊一認為「茶道是由茶所引伸的人的精神境界」而「茶藝是與泡茶相關的藝術」。

[2] 陳贊一認為選擇普洱茶類來靈修，因為「同一壺茶所能沖泡的次數比其他茶類多，有助練習安靜。普洱茶比其他茶類的變化多，有助練習欣賞」等。

[3] 例如:「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約15:11）；「現在我往你們那裏去，我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。」（約17:13）；「你們要靠主常常喜樂，我再說：你們要喜樂。」（腓4:4）；「要常常喜樂」（帖前5:16）